Abr 142018
 

Gabriel y Ricardo Flores Magón

“(…) Siendo como somos, Ricardo y yo, indios, proletarios, descendientes de peones, nacidos y criados entre ellos, hemos sido testigos y víctimas de la grande injusticia, de la opresión y de la terrible tiranía y explotación que nuestra raza ha sufrido. De ahí que seamos anarquistas.

El Times y toda la prensa capitalista, al tratar de nosotros los anarquistas, procuran presentarnos con negros colores, se esfuerzan por hacer creer a las masas populares que somos seres viles, sedientos de sangre, cortadores de pescuezos, amantes de la violencia por la violencia misma, cuando en realidad somos todo lo contrario. Tal política siguen esos periódicos, para sembrar odio y prejuicio en nuestra contra entre la gente ignorante o sencilla.

Nos titulamos anarquistas los que reconociendo el derecho que todos los seres humanos tenemos a vivir y ser libres, queremos el fin del reinado de la tiranía, del despotismo y de la explotación, autoritaria, capitalista y religiosa. Queremos que todos los seres humanos se reconozcan entre sí como hermanos y que todo sea de todos, para que así, terminado el antagonismo de razas e intereses, haya en la Tierra paz, fraternidad, igualdad y libertad (…)

-Enrique Flores Magón, fragmento de su discurso pronunciado a los jueces que lo juzgaban, junto a su hermano Ricardo, en 1916.

Foto: Ricardo F. M. y Enrique F. M.

Medio independiente de Aguascalientes.

Abr 102018
 

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¿SABIAS QUE?

El 10 de abril de 1919 Emiliano Zapata fue emboscado por el gonzalista Jesús Guajardo y sus hombres. Zapata había acordado reunirse con Guajardo en la hacienda Chinameca, Morelos, por lo que acampó con su tropa en las afueras de dicha hacienda, y se acercó a la misma acompañado por 100 hombres armados. Al cruzar la puerta de la misma, un vigía apostado en la entrada, tocó con su clarín la llamada a honores. Esta fue la señal para que los tiradores, escondidos en las azoteas, abrieran fuego contra Zapata, el cual recibió un impacto de bala que acabó con su vida a la edad de 39 años.

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Lo del origen nazi de la esposa de AMLO, otra difamación de un régimen desesperado

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Abr 062018
 

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Regeneración, 06 de abril de 2018.- La doctora Beatriz Gutiérrez Müller, esposa de Andrés Manuel López Obrador, no es familiar de un genocida nazi, como asegura una imagen en internet.

La información, difundida en una página de Facebook, Amor por México, asegura que Gutiérrez Müller es pariente de Henrich Müller, general de la Gestapo, pero ella en realidad es nieta de Adolfo Marcelo Müller Oliphant, artista de ascendencia alemana que nació en Ciudad Juárez, Chihuahua.

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De acuerdo con una carta de la propia Gutiérrez Müller, su abuelo viajó a Chile al inicio de la Segunda Guerra Mundial, donde obtuvo la residencia permanente en 1954 y no como se aseguró en la imagen viralizada, después del conflicto armado.

En la misiva, la doctora en literatura aclara su origen familiar, pues aseguró que si bien ha hecho caso omiso de otras infamias, esta vez decidió pronunciarse “porque se ha tocado la honra de mi abuelo Adolfo Marcelo Müller Oliphant, un ilustre violinista, acuarelista y fotógrafo que decidió pasar la mitad de su vida en Chile”.

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“(Mi abuelo) se casó con mi abuela Bertha Bentjerodt el 9 de febrero de 1939. De este matrimonio nacieron Walter y Nora Beatrice, mi madre”.

En la carta, Gutiérrez Müller aprovecha para aclarar que el apellido Müller o Mueller, que significa “molinero” es muy común en Alemania, y que su familia no tiene nada que ver con el afamado agente de la SS.

“Aclaro que de la familia Müller Oliphant de mis bisabuelos, y de la Müller Bentjerodt de mis abuelos no hay otra rama en México más que la nuestra”

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“Müller o Mueller (que significa “molinero”) es un apellido de varias centurias en Alemania y es d ello más común en ese país. Es falaz emparentar personas porque comparten el mismo apellido”, dijo.

“Me siento muy orgullosa de ser nieta de un artista cuya vida estuvo dedicada al trabajo honrado y al idealismo”, concluyó.

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Desde que vio como se “suicidó” su padre, Padilla López se ha convertido en cacique de Jalisco a sangre y fuego

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Abr 042018
 

Reporte ïndigo.- Esta es la historia de Raúl Padilla López escrita por la Dirección Federal de Seguridad (DFS), la policía secreta y de espionaje político que operó durante 38 años en el país.

Es la vida del hombre fuerte de la Universidad de Guadalajara (UdeG) envuelta en armas, sangre, impunidad y enfrentamientos. Una violencia constante y sistemática de la que fueron testigos los agentes de la DFS y que registraron en decenas de informes oficiales que integran un expediente de 373 hojas resguardado en la galería 1 del Archivo General de la Nación (AGN).

Abr 5, 2014 Lectura 12 min
La DFS documentó cómo Padilla condenó en público a los grupos armados, pero los mantuvo y usó en su beneficio

En marzo pasado se cumplieron 35 años de la salida de Raúl Padilla de la FEG, y en abril 25 años desde su llegada a la rectoría de la máxima casa de estudios: más de dos décadas de su poderío en la Universidad de Guadalajara


Esta es la historia de Raúl Padilla López escrita por la Dirección Federal de Seguridad (DFS), la policía secreta y de espionaje político que operó durante 38 años en el país.

Es la vida del hombre fuerte de la Universidad de Guadalajara (UdeG) envuelta en armas, sangre, impunidad y enfrentamientos. Una violencia constante y sistemática de la que fueron testigos los agentes de la DFS y que registraron en decenas de informes oficiales que integran un expediente de 373 hojas resguardado en la galería 1 del Archivo General de la Nación (AGN).

La participación política de Padilla López, sus declaraciones públicas, su presencia en manifestaciones y su simpatía por los movimientos de izquierda, pero sobre todo su participación en hechos violentos y su liderazgo en la Federación de Estudiantes de Guadalajara (FEG), provocaron que los policías de la DFS –vigilantes de todo lo que pudiera inquietar al régimen– pusieran especial atención en su figura.

Este particular interés hizo posible que hoy exista un voluminoso expediente sobre él con información que va del 28 de diciembre de 1972 al 23 de octubre de 1985.

De acuerdo con la versión pública del expediente archivado en el AGN, la primera mención que la DFS hace de Padilla López es por el suicidio de su padre, Raúl Padilla Gutiérrez.

Un informe de dos hojas con el número 100-12-1 y fechado el 28 de diciembre de 1972, describe cómo el Ministerio Público y los paramédicos de la Cruz Verde encontraron a Padilla López frente al cuerpo de su papá, que en el despacho 203 de la Avenida Vallarta 1286 se quitó la vida con un arma.

El documento –tachado en varias de sus líneas para ocultar información sensible y personal− señala que en el momento del suicidio, Padilla López estaba acompañado por su amigo Salvador Martínez Jáuregui.

Sin duda, la importante carrera política de Padilla Gutiérrez y su cercanía con el PRI llevó a la policía secreta a interesarse en este fallecimiento y a elaborar un informe firmado por Luis de la Barreda Moreno, director de la Federal de Seguridad.

Después de la muerte de su padre, Padilla López perdió relevancia para la DFS y fue hasta 1975 –ya con un mayor papel protagónico entre los estudiantes universitarios y con presencia en los medios de comunicación− cuando sus apellidos cobraron interés y aparecieron con más frecuencia en los reportes que los agentes enviaban todos los días de Guadalajara a la Ciudad de México.

Relación violenta

En el conjunto de informes se establece una constante y precisa relación del actual presidente de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL) con hechos violentos, incluso antes de que llegara a la presidencia de la FEG en 1977.

El 21 de junio de 1976 un agente describe cómo el asalto a dos casetas de policía, en Guadalajara, terminó en el domicilio de Padilla.

Después de robar pistolas y uniformes a policías, cuatro de los ladrones –entre ellos estudiantes de la Preparatoria 2– se refugiaron en la casa de Padilla y le entregaron una escopeta calibre .12 y una pistola para que las guardara.

Jesús Hermosillo Borja, alias “El Coco”, herido en la balacera desatada después del segundo asalto, fue detenido en el hogar de Padilla por agentes encubiertos de la DFS.

Interrogado “El Coco”, la aprehensión del resto de ladrones se hizo en cuestión de horas. Jesús Sandoval García, alias “El Jesse”, declaró que las armas quitadas a los policías las pensaban utilizar para “su defensa en la próxima elección estudiantil”, ya que simpatizaban con la candidatura de Padilla a la presidencia de la FEG.

Tanto “El Jesse” como Crescencio Sotomayor Sánchez, alias “El Soto”, revelaron a la DFS que habían acudido a la casa de Padilla para que les dijera qué hacer con su compañero herido.

Para entonces, los asaltos, balaceras y enfrentamientos callejeros protagonizados por fegistas eran bien conocidos por los habitantes de Guadalajara, acostumbrados a los excesos y atropellos de la organización estudiantil que vivió en los años 70 la etapa más violenta de su historia.

Los pistoleros de Padilla

La información enviada por agentes secretos da cuenta de las actividades violentas en las que se veía relacionado Padilla y la polémica FEG

Las agresiones no eran pleitos de salón. La FEG recurrió a los asesinatos, a las desapariciones, a la coacción y al vandalismo para perpetuar su poder en secundarias, preparatorias, facultades, grupos juveniles y en buena parte de la cúpula universitaria.

Por estas razones había un gran interés de los agentes de la DFS por seguir a los estudiantes armados y a sus dirigentes.

El accionar de pistoleros en el círculo cercano de Padilla durante su presidencia en la FEG –de 1977 a 1979– fue documentado por la policía. Los reportes no dejan duda de la impunidad con que se movían y actuaban.

Un extenso informe del 5 de septiembre de 1977 detalla las actividades de la Jornada de Solidaridad Chilena y hace énfasis en la presencia de hombres armados con pistolas y metralletas en el Aeropuerto de Guadalajara como parte de una comitiva de mil 500 personas –encabezada por Padilla– para recibir a Elizabeth Allende, hermana del ex presidente chileno Salvador Allende.
El 21 de abril de 1978 los agentes de la DFS fueron testigos y documentaron el violento modus operandi de los fegistas armados, que siempre estaban con el dedo en el gatillo y disparaban sus armas en cualquier momento y circunstancia.

El informe de ese día describe la balacera que ocurrió en una manifestación encabezada por Padilla y organizada por escuelas secundarias afines a la FEG.

“A las 15:35 horas se escuchó una detonación de arma de fuego, resultando herido un acompañante del presidente de la FEG, Raúl Padilla López, de nombre Francisco, al que apodan ‘El mugres’”, indica el documento firmado por el jalisciense Javier García Paniagua, entonces director de la Federal de Seguridad.

El reporte ofrece una descripción de los hechos y establece que se escucharon otras dos detonaciones realizadas por miembros de la FEG para repeler la agresión. Con todo y disparos, la marcha de mil 500 personas siguió su camino y concluyó en la Plaza de las Sombrillas, en el centro de Guadalajara.

Las armas le sirvieron a la FEG para defenderse y atacar rivales, pero sobre todo para arreglar sus problemas internos.

En el libro “La charola”, Sergio Aguayo asegura que las disputas internas de la organización causaron más bajas que los enfrentamientos con otros grupos, como el Frente de Estudiantes Revolucionarios (FER), odiado rival de la FEG.

Según un recuento del costo social de la violencia política generada en Guadalajara entre 1970 y 1980 −elaborado por Aguayo con bases documentales− 19 fegistas murieron por pleitos propios.

“Las diferencias se empezaron a dirimir a balazos con armas cada vez más poderosas”, relata Aguayo en su libro.

No era casualidad, entonces, que el presidente en turno de la FEG tuviera un séquito de hombres armados a su disposición.

La DFS destacó en un informe, fechado el 23 de mayo de 1977, que efectivos militares a cargo del general Ramón Mota Sánchez, comandante de la Decimoquinta Zona Militar, habían “despistolizado a cuatro alumnos guardaespaldas de Raúl Padilla López”.

Irónicamente, ese mismo informe consigna las declaraciones de Padilla en los medios de comunicación, respaldando la campaña contra las armas emprendida por el gobierno de Flavio Romero de Velasco, y agrega que el presidente de la FEG “eludió contestar la pregunta en el sentido de quién iba a ser el organismo que se encargaría de despistolizar al estudiantado jalisciense, ya que no hay estudiantes de nivel preparatoriano en adelante, que no llegue armado a clases”.

De esta forma, sin adjetivos y con el único interés de describir lo que sucedía, la DFS documentó cómo Padilla condenó en público a los grupos armados, pero los mantuvo y usó en su beneficio.

En agosto y septiembre de 1978, la policía política reportó sendos incidentes violentos dirigidos por Padilla. El primero es narrado por un agente de la DFS enviado al Festival Mundial de la Juventud, realizado en La Habana, quien destaca las agresiones de la FEG en contra de varios integrantes de la delegación mexicana que acudió al encuentro.

El parte da cuenta de los golpes que Padilla y otros fegistas propinaron a Francisco Gaspar, oficial mayor de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del Estado de Jalisco, así como de los ataques al Movimiento Nacional de la Juventud Revolucionaria (MNJR), organización priista encabezada entonces por Roberto Madrazo Pintado.

En el segundo incidente −del 29 de septiembre− la DFS informa de la presencia del presidente de la FEG y de 70 alumnos en el edificio de la Dirección de Seguridad Pública para sacar por la fuerza a varios estudiantes detenidos.

“…en forma violenta, se introdujeron en busca del Mayor Ramírez Santamaría, a fin de tratar de liberar a sus compañeros, por lo que el Cuerpo de Antimotines lanzó bombas lacrimógenas en contra de estos elementos”, establece el reporte redactado por un agente, pero firmado por Miguel Nazar Haro, recién nombrado director de la Federal de Seguridad.

Marcado por la muerte

Con mucha información, pero poco análisis, la policía secreta también prestó atención a las preferencias políticas de Padilla y a su cercanía con movimientos de izquierda.

Infiltrados en conferencias y reuniones que el Partido Comunista y el Partido Popular Socialista realizaron en Guadalajara en 1977, los agentes descubrieron que entre los asistentes estaba el actual presidente de la Feria Internacional del Libro.

Incluso, después de concluir su periodo en la Federación de Estudiantes de Guadalajara (FEG) en 1979, Padilla siguió en el radar de la DFS por su activismo político en el Partido Socialista Unificado de México (PSUM) y por su constante intervención en conflictos estudiantiles como presidente de la Confederación de Jóvenes Mexicanos (CJM).

El último informe de la DFS en el que aparece Padilla está fechado el 23 de octubre de 1985, y es en el contexto de un mitin que se realizó en la Plaza de los Laureles para celebrar el Día de acción continental contra el pago de la deuda externa. El documento solo menciona que fue el presidente de la FEG y que acompaña a su hermano José Trinidad Padilla López, entonces cabeza de la Federación.

La Dirección Federal de Seguridad desapareció en los últimos meses de 1985 y se convirtió en la Dirección de Investigación y Seguridad Nacional, antecedente directo del actual Centro de Investigación y Seguridad Nacional (CISEN).

Por su parte, la FEG sobrevivió, aunque ya muy debilitada por sus pugnas internas y por las acciones que el mismo Padilla realizó en contra de la organización estudiantil cuando fue rector de la UdeG de 1989 a 1995.

La FEG ha seguido envuelta en una realidad llena de violencia, armas y muerte. En diciembre de 2011, en su vetusto edificio de la calle Carlos Pereyra se encontraron cinco personas enterradas en una improvisada fosa. Dos fueron asesinadas con una pistola calibre .32 y cuatro eran estudiantes de preparatoria. La marca de la casa estaba en esos cadáveres.

Padilla, por su parte, consolidó una discreta carrera en la burocracia universitaria hasta alcanzar la rectoría general de la UdeG el primero de abril de 1989.

En 1995 dejó ese cargo, pero no el poder. Desde entonces, conduce el rumbo político de la máxima casa de estudios y ejerce un férreo liderazgo en la cúpula universitaria.

Formalmente mantiene una posición en la estructura universitaria como presidente de la Fundación Universidad de Guadalajara A.C., un conglomerado de organismos, fundaciones y patronatos que buscan generar millonarios recursos para impulsar proyectos que van del futbol a la difusión cultural.

Padilla encabeza también la Feria Internacional del Libro y el Festival Internacional de Cine de Guadalajara, posiciones que le han permitido alcanzar una presencia nacional e internacional mayor que la de cualquier funcionario de la UdeG, al grado que en 2013 el gobierno francés lo condecoró con la Orden de la Legión de Honor en Grado de Caballero.

Pero algo no ha cambiado en la historia que contó la Dirección Federal de Seguridad: la violencia en el entorno de Padilla.

En octubre de 2009, su chofer, Andrés González Negrete, fue atacado con armas de fuego y sobrevivió aun cuando le dispararon en la cabeza. Un mes después, su exsecretario particular y operador, Fernando González Sandoval, fue asesinado por José Richard y Gustavo Mancilla Valdez, que según la Procuraduría estatal también habrían sido los autores del atentado en contra de González Negrete. Los hermanos Mancilla, que percibían sueldo en la Procuraduría, eran guardaespaldas de Padilla.

Hoy como ayer, la muerte es una marca indeleble en la biografía del hombre fuerte de la Universidad de Guadalajara.

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Anaya se pone sombrero charro con La Estrella de David, símbolo del judaísmo y bandera de Israel

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Abr 022018
 
Ricardo Anaya enarbola La Estrella de David en San Juan de los Lagos, Jalisco. Los Judíos gobiernan en México desde su llegada de España.

Ricardo Anaya enarbola La Estrella de David en San Juan de los Lagos, Jalisco. Los Judíos gobiernan en México desde su llegada de España.

Cuauhtémoc Villegas Durán/Objetivo7

Jalisco, MX.- No es la primera vez que Ricardo Anaya disimuladamente demuestra su fervor por el judaísmo que domina al mundo como lo afirmó el semita Henry Ford con cientos de pruebas, siendo él mismo de esa raza.

En una foto con José Antonio Meade se saluda con un saludo masónico. La masonería y México es manejada por judíos.

Meade y Anaya se saludan como “hermanos y miembros” de la masonería.

Pero el día de ayer, con bastante dísimulo para los no conocedores del tema, Ricardo Anaya saluda al pueblo mexicano con La Estrella de David, símbolo de judaísmo y elemento de la bandera de Israel, en San Juan de los Lagos, Jalisco, tierra cristera -En México hubo una guerra entre católicos y judíos conocida como Guerra Cristera entre los años 20´s y 30´s-.

Los Yuñez, en una celebración, no saludan a la bandera Mexicana como el resto de los funcionarios.

Panistas judíos como los Yuñez, caciques de Veracruz, se niegan a honrar la bandera de México.

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El nuevo aeropuerto se construye sobre 4 áreas arqueológico-rituales: INAH

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Abr 022018
 

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Reneración, 1 de abril de 2018.- Entre los años 2012 y 2016 un grupo de arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) han realizados hallazgos de diversos objetos prehispánicos en los terrenos del lago de Texcoco, donde actualmente se construye el Nuevo Aeropuerto Internacional de México (NAICM), entre los objetos que han encontrado están esculturas dedicadas a dioses aztecas, ofrendas, ollas, flautas, braseros prehispánicos, así como utensilios de la época virreinal y objetos paleontológicos de mil 800 años de antigüedad, detalla un reportaje de El Universal.

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La dirección de Salvamento Arqueológico del INAH dijo que no hay ningún inconveniente en materia arqueológica para llevar a cabo la construcción; pero según esto, “en caso de que algún trabajo implique la remoción de la superficie del suelo actual, personal de esta investigación deberá supervisar y vigilar estas obras con el propósito de que no haya afectación cultural”.

Bajo ese supuesto, la paraestatal Aeropuertos y Servicios Auxiliares (ASA) deberá notificar a la dirección de salvamento sobre el inicio de un trabajo similar.

Si se encuentra algo u ocurre un accidente de los monumentos arqueológicos debido a las actividades de construcción, se deberá de interrumpir de inmediato la edificación para dar aviso a la dirección y así implementar medidas para proteger los materiales.

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El INAH refiere que en el proyecto denominado llamado ”Salvamento Arqueológico al Interior del Lago de Texcoco en su zona Oriente, Estado de México”, un grupo de arqueólogos, coordinados por Francisco Ortuño Cos, hicieron una investigación arqueológica, con el objetivo de proteger y salvaguardar el patrimonio histórico y paleontológico en el área donde se construye el NAICM.

Tras investigas los especialistas concluyeron, que con base a la exploración de los terrenos del Nuevo Aeropuerto, hay una relevancia de por lo menos cuatro áreas de carácter ritual las cuales pertenecieron a la cultura azteca del periodo posclásico tardío, en donde se hallaron elementos de altares construidos con materiales perecederos encima de pequeñas estructuras sostenidas por pilotes de madera, en donde se depositaban ofrendas dedicadas a las deidades del agua o de la salud.

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La Crucifixión del Señor por 7 grandes artistas

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Mar 302018
 
El Cristo Amarillo de Paul Gauguin.

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La Crucifixión por Velázquez, uno de los más conocidos aunque poco real a las circunstancias de la muerte de Jesús a excepción del color por la ausencia de sangre.

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El Cristo de San Juan de la Cruz por el genial Salvador Dalí, muestra la barca y el mar de Galilea, símbolos de Cristo.

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Un cristo gordo pintó Botero en su obra "Jesús sobre la Cruz.

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De la Edad Media, una obra del gran Fray Angelico.

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El cineasta australiano Mel Gibson ha hecho el retrato más fiel y crudo de la crucifixión del Señor de acuerdo a la Biblia y relatos históricos de la época.

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La obra de Gerónimo Bosch, artista adelantado a su tiempo.

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Así fue el último día de Nuestro Señor Jesucristo

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Mar 302018
 

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El Viernes Santo es el día durante el cual se conmemora la pasión y muerte de Jesucristo en la cruz. Según señala la Iglesia Católica, en este día Jesús entregó su cuerpo y derramó su sangre para el perdón de los pecados y para la salvación de los hombres.

La Iglesia Católica celebra la Liturgia de la Pasión del Señor alrededor de las tres de la tarde, que es la hora en la que se ha establecido la muerte de Jesús en la cruz. Cabe recordar que es una costumbre muy arraigada en los pueblos católicos ayunar y abstenerse de comer carne durante este día.

¿Por qué fue crucificado Jesucristo?

Las autoridades religiosas de Judea de la época temían que Jesús, quien se proclamaba “el hijo de Dios”, pudiera llegar a ser tan popular que generara alboroto entre la población. Por ello, conspiraron contra él. Una de las medidas fue negociar con Judas Iscariote para que lo vendiera, algo que se produjo el Jueves Santo.

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Una vez capturado, Jesús fue llevado donde Poncio Pilato, quinto prefecto de la provincia romana de Judea entre los años 26 y 36 d.C. Pilato no lo percibía como una amenaza y tampoco vio que hubiera cometido algún delito como para condenarlo; sin embargo, ante la presión de la multitud que clamaba por crucificarlo, a Pilato no se le ocurrió mejor idea que lavarse las manos frente al pueblo y proclamarse “inocente de la sangre de este justo”.

Cabe recordar que como era costumbre liberar a un reo por la fiesta judía de la Pascua, Pilato, ante la presión del público, decidió soltar a uno llamado Barrabás.

La crucifixión

Los Evangelios dicen que inmediatamente después de la decisión de Pilato, Jesús fue despojado de sus prendas, golpeado y agredido con piedras. Luego se le colocó una corona de espinas en la cabeza y le hicieron cargar con su propia cruz hasta el monte Gólgota, a las afueras de Jerusalén, lugar donde fue crucificado junto a otros dos ladrones y bajo un cartel que decía: “Jesús el Nazareno, Rey de los Judíos”, origen de las siglas y de la expresión INRI.

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El Positivismo rechazó los grandes descubrimientos de Curie, Einsten y otros genios que revolucionaron la ciencia y la tecnología

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Mar 282018
 

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Jaques Berguier y Louis Pauwles

El principio de la conservación de la energía era algo sólido, cierto, inconmovible. Y he aquí que el radio produce energía sin tomarla de ninguna fuente. Se estaba seguro de la identidad de la luz y de la

electricidad: no podían propagarse más que en línea recta y sin cruzar obstáculos Y he aquí que las ondas y los rayos X atraviesan los cuerpos sólidos. En los tubos de descarga, la materia parece desvanecerse, transformándose en corpúsculos. En la Naturaleza se produce la transmutación de los elementos: el radio se convierte en helio y plomo. El Templo de la Certidumbre se hunde. ¡El mundo ya no sigue el juego de la razón! ¿Será todo posible? De un solo golpe, los que saben, o creían saber, dejan de separar lo físico de lo metafísico, lo comprobado y lo soñado. Los pilares del Templo se esfuman, los sacerdotes de Descartes se vuelven locos. Si el principio de la conservación de la energía es falso, ¿qué impide que el médium fabrique un ectoplasma partiendo de la nada? Si las ondas magnéticas atraviesan la Tierra, ¿por qué no puede viajar un pensamiento? Si todos los cuerpos emiten fuerzas invisibles, ¿por qué no pueden emitir un cuerpo astral? Si existe una cuarta dimensión, ¿será ésta del dominio de los espíritus?

Madame Curie, Crookes, Lodge, hacen bailar los veladores. Edison intenta construir un aparato para comunicarse con los muertos. Marconi, en 1901, cree haber captado mensajes de los marcianos. Simón Newcomb encuentra perfectamente natural que un médium materialice conchas frescas del Pacífico. Un temporal de irrealidades fantásticas derriba a los buscadores de realidades.

Pero los puros, los irreductibles, intentan rechazar la marea. La vieja guardia del positivismo libra un último combate por su honor. Y, en nombre de la Verdad, en nombre de la Realidad, lo niega todo en bloque: los rayos X y los ectoplasmas, los átomos y el espíritu de los muertos, el cuarto estado de la materia y los marcianos.

Y así se desarrollará, entre lo fantástico y la realidad, un combate a menudo absurdo, ciego, desordenado, que pronto resonará en todas las formas del pensamiento, en todos los campos: literario, social, filosófico, moral, estético. Sin embargo, será la ciencia física la que restablecerá el orden, no por regresión, no por amputación, sino por adelantamiento. Ello se debe al esfuerzo de unos titanes como Langevin, Perrin, Einstein. Y aparece una ciencia nueva, menos dogmática que la antigua. Las puertas se abren sobre una realidad distinta. Como en toda gran novela, no hay finalmente ni buenos ni malos y todos los héroes tienen razón si el novelista se ha situado en una dimensión complementaria donde los destinos se encuentran y se confunden, elevados todos juntos a un grado superior.

¿Dónde estamos hoy en día? Las puertas se han abierto en casi todos los edificios científicos, pero el edificio de la física se ha quedado casi sin paredes: una catedral toda de cristales en la que se reflejan las luces de otro mundo, infinitamente próximo.

La materia se ha manifestado tan rica o acaso más rica en posibilidades que el espíritu. Encierra una energía incalculable, es susceptible de infinitas transformaciones, sus recursos son imprevisibles. El término
«materialista», en el sentido del siglo XIX, ha perdido todo sentido, lo mismo que el término «racionalista».

Ya no existe la lógica del «sentido común». En la nueva física , una proposición puede ser a la vez verdadera y falsa. AB ya no es igual a BA. Una misma entidad puede ser a la vez continua y discontinua. Sería ya inútil apelar a la física para condenar tal o cual aspecto de lo posible.

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Madres de los 43 no quieren una verdad fabricada con torturas

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Mar 192018
 

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“Ahora es todavía más evidente que la teoría de la PGR fue una fabricación, destacaron.

Ciudad de México, 16 de marzo de 2018. Al fijar su posición después de la publicación del informe Doble Injusticia. Informe sobre violaciones de derechos humanos en la investigación del caso Ayotzinapa, presentado ayer por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, madres y padres de los 43 normalistas de Ayotzinapa sostuvieron que ahora es todavía más evidente que la teoría del Basurero de Cocula fue una fabricación y exigieron avances concretos y relevantes en la investigación.

Las familias especificaron que no están defendiendo a los presuntos responsables ni juzgando si son culpables o inocentes, sino exigiendo conocer la verdad de lo sucedido con sus hijos en vez de una ‘verdad’ fabricada bajo tortura.

Las familias acusaron que el conjunto de irregularidades y alteraciones de documentos y escenas realizado por la PGR y confirmado por el documento de la ONU-DH ha provocado que madres y padres no puedan acceder a la verdad.

Lamentaron que, en los tres años y medios transcurridos desde los hechos en la ciudad de Iguala, el Gobierno federal se ha dedicado a mentir y encubrir a funcionarios en vez de asumir sus responsabilidades y explicar con pruebas lo sucedido con los estudiantes. “El informe de la ONU es la investigación de la investigación de un gobierno mentiroso que nos quiere imponer su mentira histórica”, explicó don Mario González.

Afirmaron que, como desde el primer día, siguen preguntando dónde están sus hijos, y reiteraron que continuarán en su lucha.

Las familias ponderaron el valor del informe de la ONU-DH al señalar que confirma la existencia de un patrón de tortura contra las personas detenidas, particularmente en los casos de aquellos bajo cuyas declaraciones se construyó la teoría del Basurero de Cocula, seguido del encubrimiento a los funcionarios responsables. “Esto nos da más información pues a estas personas las obligaron a declarar lo que sus torturadores querían escuchar y no la verdad”, agregó don Mario González.

Doña Cristina Bautista sostuvo que el informe de la ONU exhibe que el gobierno ha mentido en su teoría del caso, como lo exhibieron anteriormente tanto el Equipo Argentino de Antropología Forense como el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI). Por ello, exigieron madres y padres, la PGR debería retirar ya la narrativa del Basurero de Cocula.

“¿Por qué no han detenido a los policías federales que estuvieron en el Puente del Chipote y que incluso hablaron con los policías municipales cuando se llevaban a nuestros muchachos? Porque no quieren decir la verdad”, cuestionó don Emiliano Navarrete, quien destacó otra inconsistencia. “En tres años y seis meses ha sido una basura lo que el Gobierno ha mostrado. Agarran a La Rana cuando lo relevante sería que investigaran a Aguirre o a Iñaky Blanco o determinaran la participación del Ejército”, agregó don Epifanio Álvarez.

Los padres señalaron que ya no pueden tener expectativas en unas autoridades que les han mentido sistemáticamente y los han ofendido, a menos que hubiera avances concretos en las líneas de investigación delineadas por el GIEI.

* * *
Enlace al video de la conferencia de prensa: https://youtu.be/VeuFAvCOsj4
Nota de prensa y fotografías en adjunto

Publicado originalmente en Tlachinollan

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Así curaban el cólera en Aguascalientes y Zacatecas en 1833

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Mar 192018
 

metodos para curar el colera morbus aguascalientes.jpg

De los archivos de una biblioteca de los Estados Unidos de América extraemos una parte del texto que se vendía y tenía la receta de la droguería del gobierno de Zacatecas donde se explica como curaron a “centenares de enfermos” del cólera morbus en 1833, basado en una cura que se practicaba en Aguascalientes. Ésta es parte de la receta sin correcciones ortográficas (completa en la imagen):

METODO EFICIENTE para curar el la Colera murbus, según se ha experimentado en Aguascalientes con centenares de enfermos

Dos adarmes de tequesquite superior en polvo
Dos dichos de flor de ceniza
Dos dichos de cal nueva.

Las tres cosas se mezclan y se echan en un cuartillo de agua común, la cual después de estar bien revuelta se deja serenar y de este modo se ministra a los enfermos en pozuelos medianos cada cuarto de hora.

En el momento se liste una poca de cal con agua, y hecha masilla se aplica al estómago y vientre poniendosele platillas de lo mismo en las plantas de los pies y palmas de las manos repitiéndola así esta como la cataplasma del estómago cuantas ocasiones se sequen y sea necesario para que el enfermo sea restablecido. Sí se enfría e cuerpo y le dan calambres, se le darán unas friegas fuertes por todas las partes donde los sienta y después de esta operación se le dará una en todas las partes con la composición sig:
A una botella de aguardiente se le echan :
una taza de tacba
dis id de de mostaza molida
media id. de alcalfor
una id. exnidridas en polvo

y la cura sigue…

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Como en La Inquisición o el fascismo, el feminismo pretende destruir la literatura que no les sirve

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Mar 182018
 

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El País/Mario vargas Llosa.- Trato de ser optimista recordando a diario, como quería Popper, que, pese a todo lo que anda mal, la humanidad no ha estado nunca mejor que ahora. Pero confieso que cada día me resulta más difícil. Si fuera disidente ruso y crítico de Putin viviría muerto de miedo de entrar a un restaurante o a una heladería a tomar el veneno que allí me esperaba. Como peruano (y español) el sobresalto no es menor con un mandatario en Estados Unidos como Trump, irresponsable y tercermundista, que en cualquier momento podría desatar con sus descabellados desplantes una guerra nuclear que extinga a buena parte de los bípedos de este planeta.

Pero lo que me tiene más desmoralizado últimamente es la sospecha de que, al paso que van las cosas, no es imposible que la literatura, lo que mejor me ha defendido en esta vida contra el pesimismo, pudiera desaparecer. Ella ha tenido siempre enemigos. La religión fue, en el pasado, el más decidido a liquidarla estableciendo censuras severísimas y levantando hogueras para quemar a los escribidores y editores que desafiaban la moral y la ortodoxia. Luego fueron los sistemas totalitarios, el comunismo y el fascismo, los que mantuvieron viva aquella siniestra tradición. Y también lo han sido las democracias, por razones morales y legales, las que prohibían libros, pero en ellas era posible resistir, pelear en los tribunales, y poco a poco se ha ido ganando aquella guerra —eso creíamos—, convenciendo a jueces y gobernantes que, si un país quiere tener una literatura —y, en última instancia, una cultura— realmente creativa, de alto nivel, tiene que tolerar en el campo de las ideas y las formas, disidencias, disonancias y excesos de toda índole.

Ahora el más resuelto enemigo de la literatura, que pretende descontaminarla de machismo, prejuicios múltiples e inmoralidades, es el feminismo. No todas las feministas, desde luego, pero sí las más radicales, y tras ellas, amplios sectores que, paralizados por el temor de ser considerados reaccionarios, ultras y falócratas, apoyan abiertamente esta ofensiva antiliteraria y anticultural. Por eso casi nadie se ha atrevido a protestar aquí en España contra el “decálogo feminista” de sindicalistas que pide eliminar en las clases escolares a autores tan rabiosamente machistas como Pablo Neruda, Javier Marías y Arturo Pérez-Reverte. Las razones que esgrimen son tan buenistas y arcangélicas como los manifiestos que firmaban contra Vargas Vila las señoras del novecientos pidiendo que prohibieran sus “libros pornográficos” y como el análisis que hizo en las páginas de este periódico, no hace mucho, la escritora Laura Freixas, de la Lolita de Nabokov, explicando que el protagonista era un pedófilo incestuoso violador de una niña que, para colmo, era hija de su esposa. (Olvidó decir que era, también, una de las mejores novelas del siglo veinte).

Yo no le hubiera dado la mano a Céline, pero he leído con deslumbramiento dos de sus novelas

Naturalmente que, con ese tipo de aproximación a una obra literaria, no hay novela de la literatura occidental que se libre de la incineración. Santuario, por ejemplo, en la que el degenerado Popeye desvirga a la cándida Temple con una mazorca de maíz ¿no hubiera debido ser prohibida y William Faulkner, su autor, enviado a un calabozo de por vida? Recuerdo, a propósito, que la directora de La Joven Guardia, la editorial rusa que publicó en Moscú mi primera novela con cuarenta páginas cortadas, me aclaró que, si no se hubieran suprimido aquellas escenas, “los jóvenes esposos rusos sentirían tanta vergüenza después de leerlas que no podrían mirarse a la cara”. Cuando yo le pregunté cómo podía saber eso, con la mirada piadosa que inspiran los tontos, me tranquilizó asegurándome que todos los asesores editoriales de La Joven Guardia eran doctorados en literatura.

En Francia, la editorial Gallimard había anunciado que publicaría en un volumen los ensayos de Louis Ferdinand Céline, quien fue un colaborador entusiasta de los nazis durante los años de la ocupación y era un antisemita enloquecido. Yo no le hubiera dado jamás la mano a ese personaje, pero confieso que he leído con deslumbramiento dos de sus novelas —Voyage au bout de la nuit y Mort à Crédit— que, creo, son dos obras maestras absolutas, sin duda las mejores de la literatura francesa después de las de Proust. Las protestas contra la idea de que se publicaran los panfletos de Céline llevaron a Gallimard a enterrar el proyecto.

Quienes quieren juzgar la literatura —y creo que esto vale en general para todas las artes— desde un punto de vista ideológico, religioso y moral se verán siempre en aprietos. Y, una de dos, o aceptan que este quehacer ha estado, está y estará siempre en conflicto con lo que es tolerable y deseable desde aquellas perspectivas, y por lo tanto lo someten a controles y censuras que pura y simplemente acabarán con la literatura, o se resignan a concederle aquel derecho de ciudad que podría significar algo parecido a abrir las jaulas de los zoológicos y dejar que las calles se llenen de fieras y alimañas.

Los libros “adecentados” dejarían sin vía de escape esos fondos malditos que llevamos dentro

Esto lo explicó muy bien Georges Bataille en varios ensayos, pero, sobre todo, en un libro bello e inquietante: La literatura y el mal. En él sostenía, influido por Freud, que todo aquello que debe ser reprimido para hacer posible la sociedad —los instintos destructivos, “el mal”— desaparece sólo en la superficie de la vida, no detrás ni debajo de ella, y que, desde allí, puja para salir a la superficie y reintegrarse a la existencia. ¿De qué manera lo consigue? A través de un intermediario: la literatura. Ella es el vehículo mediante el cual todo aquel fondo torcido y retorcido de lo humano vuelve a la vida y nos permite comprenderla de manera más profunda, y también, en cierto modo, vivirla en su plenitud, recobrando todo aquello que hemos tenido que eliminar para que la sociedad no sea un manicomio ni una hecatombe permanente, como debió serlo en la prehistoria de los ancestros, cuando todavía lo humano estaba en ciernes.

Gracias a esa libertad de que ha gozado en ciertos períodos y en ciertas sociedades, existe la gran literatura, dice Bataille, y ella no es moral ni inmoral, sino genuina, subversiva, incontrolable, o postiza y convencional, mejor dicho muerta. Quienes creen que la literatura se puede “adecentar”, sometiéndola a unos cánones que la vuelvan respetuosa de las convenciones reinantes, se equivocan garrafalmente: “eso” que resultaría, una literatura sin vida y sin misterio, con camisa de fuerza, dejaría sin vía de escape aquellos fondos malditos que llevamos dentro y estos encontrarían entonces otras formas de reintegrarse a la vida. ¿Con qué consecuencias? El de esos infiernos donde “el mal” se manifiesta no en los libros sino en la vida misma, a través de persecuciones y barbaries políticas, religiosas y sociales. De donde resulta que gracias a los incendios y ferocidades de los libros, la vida es menos truculenta y terrible, más sosegada, y en ella conviven los humanos con menos traumas y con más libertad. Quienes se empeñan en que la literatura se vuelva inofensiva, trabajan en verdad por volver la vida invivible, un territorio donde, según Bataille, los demonios terminarían exterminando a los ángeles. ¿Eso queremos?https://elpais.com/elpais/2018/03/16/opinion/1521215265_029385.html?id_externo_rsoc=FB_CC

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Las primeras fotos tomadas a Puerto Vallarta

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Mar 172018
 

La avioneta que viajaba desde Los Ángeles, California a Puerto Vallarta y en la que llegaron por primera vez Richard Burton y Elizabeth Taylor, quienes hicieron famoso al pueblo. Fotos: Objetivo7fotógrafos.

La avioneta que viajaba desde Los Ángeles, California a Puerto Vallarta y en la que llegaron por primera vez Richard Burton y Elizabeth Taylor, quienes hicieron famoso al pueblo. Fotos: Objetivo7fotógrafos.

Las primeras fotos de Puerto Vallarta

Notipacífico/Cuauhtémoc Villegas Durán

Imagenes entregadas en mis manos por un querido amigo ya fallecido que vivió y amó Puerto Vallarta, las primeras fotos de Puerto Vallarta, entre ellas la del avión que alguna vez llevó a Puerto Vallarta Richard Burton y a Elizabeth Taylor, mismo que harían internacionalmente famoso a ese bello puerto que ahora presentamos en su pureza, en su real esencia.

La Güera Demetria. Fotos: Archivo Objetivo7fotógrafos.

La Güera Demetria. Fotos: Archivo Objetivo7fotógrafos.

Las fotos muestran a La Güera Demetria, la dueña del burdel, afuera de su casa en la playa en lo que hoy es la zona naval de la Marina, frente a Palacio Municipal, casi junto a donde hoy está La escultura conocida como El Caballito.

 Río Cuale y la Bahía de Banderas. Foto: objetivo7fotógrafos.

Río Cuale y la Bahía de Banderas. Foto: objetivo7fotógrafos.

El avión ingresaba por el mar descendiendo en la margen derecha u occidental del río como pista de aterrizaje. Igual salía de cara al mar cuando ascendía de regreso a los Estados Unidos.

Bahía de Banderas. Foto. Objetivo7.

Bahía de Banderas. Foto. Objetivo7.

Existe además como Wally Gerhardt acostumbraba, fotos panorámicas del pueblo tomadas desde el cerro, subiendo por detrás de la catedral.

Al fondo, la primer iglesia católica de Puerto Vallarta.

Al fondo, la primer iglesia católica de Puerto Vallarta.

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Es la hora de reflexionar, masa de borregos o seres libres: Flores Magón

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Mar 152018
 

descarga (4).jpgEs la hora de reflexionar. Por siglos y siglos la tarea de pensar, de estudiar, de reflexionar ha estado a cargo de las llamadas clases directoras de la sociedad: los intelectuales y los ricos. La masa no ha pensado, y, naturalmente, los que lo han hecho por ella se han pagado con creces ese servicio, en perjuicio de las multitudes. Pero ha llegado el momento de reflexionar; ha llegado el momento de decidir si hemos de continuar los pobres bajo la interesada dirección de los intelectuales y los ricos, o si valerosamente tomamos por nuestra cuenta el estudio de nuestros problemas, y confiamos a nuestras propias fuerzas la defensa de nuestros intereses. Ya es tiempo de hacerlo; escojamos: o rebaño arrastrable o falange de seres conscientes; la vergüenza o la gloria.

-Ricardo Flores Magón,1914.

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Con la renta de locales en el Parían se sostenían las escuelas públicas

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Mar 152018
 


Un 14 de Marzo de 1883 el Ayuntamiento de la ciudad, otorga la escritura de cesión, en favor de la Junta de Instrucción Pública del Estado, del edificio conocido con el nombre de “EL PARIÁN”, construido en 1828-30, a fin de que con el producto de sus arrendamientos, se sostuvieran las Escuelas de Aguascalientes.

el parian 4.jpg

El H. Ayuntamiento había sido autorizado para otorgar tal cesión, por la H. Legislatura del Estado, según decreto núm. 283 de fecha 1º del miso mes y año.
La escritura se otorgó ante el Escribano Público, por los síndicos 1º y 2º del Ayuntamiento, Lic. Salvador E. Correa y Felipe Ruíz Chávez, aceptándola el Dr. Carlos M. López, como Presidente de la Junta Directiva de Instrucción Pública.
Fuente: Archivo Histórico del Estado

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El aguascalentense que mataba presos para que no lo ejecutaran

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Mar 082018
 

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Comiendo en San Ángel, mi amigo Eduardo me asegura que Ramón Mercader podía salir de la cárcel cuando quería. Tanto es así que de vez en cuando se presentaba a cenar en su casa. A partir de aquí la conversación deriva rápidamente hacia el surrealismo cotidiano de este país entrañable que es México.

Hablamos del anarquista Mariano Sánchez Añón, nacido en 1909 en Mas de las Matas, Teruel. Frente amplia, perfil griego, mirada intimidante. Murió en la Cervecería Modelo, donde se había refugiado tras un asalto. Viéndose rodeado por la policía, se pegó un tiro. Su compañera, Armonía del Vivir Pensando, también española, gritaba a su lado: “¡Así mueren los hombres!”. Un grupo de jóvenes anarquistas mexicanos, defensores del terrorismo callejero, ha decidido recientemente bautizarse como “Célula Insurreccional Mariano Sánchez Añón”.

Recordamos a Gorgonio Esparza, el matón de Aguascalientes, una muy destartalada versión de ser humano que a principios del siglo pasado se reunía en la pulquería “El hombre libre” con el Bigotes y el Pataseca, para repasar sus fechorías. Un día se enfadaron porque ninguno admitía ser menos inhumano que el resto y apagaron las luces y se liaron a navajazos. Gorgonio fue condenado a muerte. Para evitar su ejecución, su abogado le aconsejó que matara a un preso cualquiera. Y así fue sobreviviendo. Hasta que un día le dio una paliza al juez que lo juzgaba y salió corriendo del juzgado. En la calle se enteró que había comenzado la revolución y que todos los pecados estaban perdonados.

Sale a relucir una familia convencional. El padre trabajaba -decía- en una multinacional y la madre, que aún vive, era profesora de la UNAM. Tenían dos hijas. De 6 y 8 años. Un día el padre les dijo que lo trasladaban a Valparaíso con urgencia y que había decidido vender la casa y todo su contenido. Ya comprarían lo que les hiciera falta en su nuevo destino. “¿Cuándo piensas venderla?”, le preguntó su mujer. “Ya lo he hecho!”, contestó. Al día siguiente se adelantaría para preparar la instalación de la familia. Se encontrarían dentro de una semana en la dirección que les dio. Cuando llegaron, en aquella dirección no había nadie esperándolas. Las niñas crecieron y, tras mucho buscarlo, localizaron a su padre en un pueblecito de las afueras de Moscú. Estaba casado y tenía tres hijos. Fueron a verlo y se encontraron a un anciano con alzhéimer. Nadie sabía nada de su vida en México. Finalmente pudieron averiguar que había sido un importante agente de la KGB. “Se limitó a cumplir órdenes”, les dijo alguien que había sido su superior.

Por último aparece el Muerto Fournier, que fue fusilado el 19 de julio de 1936 en la Plaza de Cataluña de Barcelona junto con docena y media de personas. Sus cuerpos sirvieron de parapeto durante las refriegas de aquel día. Fournier estaba seguro de haber muerto, porque había recibido varios balazos, uno de ellos en la cara, pero se daba cuenta de todo. Al atardecer logró escabullirse del amasijo de cadáveres y arrastrándose llamó a la puerta de una casa. Le abrió una mujer que al verlo, cayó desmayada. El propio Fournier tuvo que reanimarla. Vino a México y cada 18 de julio caía tan enfermo que no desmerecía su nombre.

Se acaba el mezcal y aún nos queda Larrea: “Uno no es más que un balón, recibe patadas de un lado y de otro hasta que alguien un día grita gol”.

Nos reímos y bebemos, pero al llegar al hotel me doy cuenta de que no puedo escribir lo anterior sin una imprescindible apostilla. México es, ciertamente, un país surrealista. Pero no sólo. Llevo una semana aquí y cada día me encuentro con una cordialidad eficiente, generosa y sincera, que me hace preguntar si sabré corresponderla. Cada noche caigo rendido en la cama, arropado por esa reconfortante placidez que le otorga el cansancio a la felicidad.

México es un gran país y no es honesto contribuir a ocultar su grandeza, sean las que sean las estridencias que alimentan los noticiarios. Hago público, pues, mi agradecimiento: Me siento emocionado por el trato que me depara este México helvético que me acoge. http://theobjective.com/elsubjetivo/gregorio-luri/armonia-del-vivir-pensando/

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Un día como hoy nació el primer guerrillero del México postrevolucionario

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Feb 282018
 

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Un día como hoy, de 1940, nacio en Durango, el maestro fundador de la primer guerrilla mexicana, Arturo Gámiz García, quien perdería la vida a sus veinticinco años de edad al tomar por asalto, junto a los fundadores del Grupo Popular Guerrillero, el cuartel militar de Madera, Chihuahua.

Al igual que los maestros Genaro Vázquez y Lucio Cabañas, Gámiz inició su obra pacíficamente, organizando protestas y huelgas en la Unión General de Obreros y Campesinos de México (UGOCM) desde 1957, sin embargo la violencia con que la autoridad los combatió, llevó a los estudiantes, maestros, obreros y campesinos que conformaban la UGOCM a empuñar las armas en 1964. De esta manera se fundó el Grupo Popular Guerrillero (GPG), organización que dejó al descubierto la vulnerabilidad del gobierno, dejando bajas importantes en las fuerzas armadas.

A pesar de la muerte de Arturo Gámiz y los principales dirigentes del GPG en el asalto al cuartel, el 23 de septiembre de 1965, sus integrantes continuaron operando en la Sierra Tarahumara durante casi una década. Gracias al gran esfuerzo de Gámiz por emancipar económicamente a los trabajadores de México, le fueron suficientes tan sólo 25 años de su vida para pasar a la historia de nuestro pueblo como uno de los más insignes rebeldes de los últimos tiempos. En su comunicado “Sólo hay un camino” justificó su salto a la lucha armada con estas palabras:

“El camino que nosotros hemos escogido está perfectamente claro, consideramos que ya es la hora de iniciar la revolución. Sabemos que no han madurado todas las condiciones ni vamos a sentarnos a esperarlas, madurarán al calor de las acciones revolucionarias. Todos los argumentos en favor de la vía pacífica son insostenibles. El legalismo y el pacifismo no conducen a ninguna parte sino a un pantano, el reformismo tampoco lleva a ninguna parte. No hay que temer el auge revolucionario.

No hay el grado de conciencia que se quiere es muy cierto, pero el proceso revolucionario es el que puede dar esa conciencia a las masas, cosa que no puede hacer la politiquería. Está demostrado que no hay que esperar a que estén dadas todas las condiciones porque las que faltan surgen en el curso de la insurrección armada.

Organizar un movimiento revolucionario es difícil; no se empieza la revolución con una poderosa organización clandestina, ni con una decena de guerrillas, ni se producirán levantamientos armados simultáneamente en la mitad del país. De lo que se trata es de iniciar la acción donde sea, a la hora que sea y no importa si no son cinco o seis mil guerrilleros sino quince o veinte. No se trata de soñar grandes operaciones tácticas sino de contestar como sea uno de los múltiples golpes que el gobierno prodiga a las masas.

En el curso de las operaciones militares las guerrillas se foguearán, se consolidarán, aumentarán sus filas y se multiplicarán, la organización se irá estructurando poco a poco en la medida que surjan las condiciones que lo permitan, las llamas de la revolución se irán extendiendo poco a poco a más rincones de la República. La lucha será terriblemente prolongada, no se contará por años sino por décadas, por eso es ya la hora de empezar y hay que empezar jóvenes si queremos tener tiempo de lograr las cualidades que sólo los años de acción proporcionarán.

Los que dicen que hay que esperar a que se den todas las condiciones, que hay que esperar el momento y que hay que organizarlo todo perfectamente, de hecho están esperando tras su escritorio que las columnas rebeldes lleguen hasta su oficina para informarles que empiezan las operaciones regulares y de posiciones para darse cuenta de que ya es el momento. Pueden seguir cómodamente en sus despachos, tenemos fe absoluta en las masas populares y sabemos que de su seno surgirán cada día más revolucionarios que se encargarán de preparar e iniciar la acción…

Estamos convencidos de que ha llegado la hora de hablarles a los poderosos en el único lenguaje que entienden; llegó la hora de que las vanguardias más audaces empuñen el fusil porque es lo único que respetan y escuchan; llegó la hora de ver si en sus cabezas penetran las bala, ya que las razones nunca les entraron; llegó la hora de apoyarnos en el 30-30 y en el 30-06, más que en el Código Agrario y la Constitución.”

-Arturo Gámiz García (1940-1965) (pensamientos magonistas).

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Los caballos que pasaron a la historia

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Feb 282018
 

pancho villa y siete leguas.jpg

Animales nobles y broncos a la vez, que llevaron en sus lomos guerreros y dictadores adentrándose sin temor en las grandes batallas de la historia o que incluso llegaron a tener puestos públicos reservados para los hombres como cuando Calígula hizo senador a su caballo, en fin presentamos los nombres de los caballos que han hecho historia.

¿Cuáles son los caballos más famosos de la historia?

Bucéfalo: Caballo de Alejandro Magno.

Incitatus y Velocissimus: Caballos del emperador romano Calígula.

Palomo: Uno de los caballos pertenecientes al héroe de la independencia sudamericana Simón Bolívar.

Katie: La yegua del célebre forajido norteamericano Jesse James.

Siete lenguas y As de Oro: Caballos de los revolucionarios mexicanos Pancho Villa y Emiliano Zapata.

¿Y los caballos ficticios más célebres?

Plata: Caballo del Llanero Solitario.

Tornado: Caballo del Zorro.

Rocinante: Caballo de Don Quijote.

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20 muertos por tifus en menos de dos meses en Aguascalientes

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Feb 232018
 

tifus en aguascalientes 1911

Objetivo7/Cuauhtémoc Villegas Durán

20 muertos dejó el tifus en Aguascalientes en 1911 según Public Health Reports (1896-1970) en poder de Objetivo7.

Esta es un mínima parte comparada con las entre 1 y 2 millones de muertes a consecuencia del hambre, la guerra y las enfermedades de la revolución Mexicana ocurrida entre 1910 y 1921 según el libro El tifo en la Ciudad de México en tiempos de la revolución Mexicana 1913-1916.

El informe del Public Health Reports toma como al vice Consul Bretherton quien reportó que ocurrieron 2º muertos por la fiebre del tifus entre el 16 de abril y el 4 de junio.

El informe fue publicado el 30 de junio de 1911.

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Un día como hoy muere Juan Chávez, ladrón impuesto como gobernador por los franceses

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Feb 152018
 

Un 15 de febrero de 1869 es asesinado a las edad de 38 años por dos de sus acompañantes el bandolero Juan Chávez.

Fue hijo de Ignacia Chávez, trabajadora de la hacienda de Peñuelas, y de Juan Dávalos, propietario de la misma.

Juan Chávez fue gobernador del estado de Aguascalientes, México, impuesto por los franceses.

Existe el supuesto de que Juán Chávez fue hermano de José María Chávez, reformador juarista en el cruce de avenida Convención de 1947 y la 45 Norte, que en ese entonces era la entrada a la ciudad viniendo de Zacatecas.

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